我问昔生我,系胎果何神。上颅下负趾,五脏交错陈。
胎经已不足,乳湩复不匀。黔䨓不我职,粉饰强为人。
自宜多灾害,无以保命真。元气日啙败,客邪作艰屯。
彼何瓠而肥,言貌勇若震。此何黴而瘠,肢骨弱不伸。
嗟夫赋命间,岂不汝由因。我诚不汝慊,赢啬胡不均。
五精被我恼,诉我苍苍旻。恍然欲我答,天道汝当遵。
粤自汝有生,躔次逆星辰。矧从汝生后,戕贼逯汝身。
心兮本中居,与汝相主宾。汝何不祗敬,狂役类风轮。
坎离渐违行,龙虎起战嗔。一元竟不守,散入万微尘。
惟脾制水谷,四体氶华津。肴胾噤汝口,酒浆绝沾唇。
司禄不上计,畀汝藜藿贫。饥肠常九回,苦吻添荆榛。
何天不汝锡,服用无箱囷。抑汝弗事天,寝食失鼎茵。
天本不病汝,汝实使病臻。汝仍不耐病,虚躁复善颦。
内亏但外养,众药聚毒芬。金石草木虫,乱投剧斧
(1297—1340)婺州浦江人,初名来,字立夫,号深袅山道人。吴直方子。从学于方凤,博极群书。仁宗延祐七年以《春秋》举进士,不第。退居深袅山中,穷诸书奥旨,著《尚书标说》、《春秋世变图》、《春秋传授谱》、《古职方录》、《孟子弟子列传》、《楚汉正声》、《乐府类编》等书。后以御史荐,授长芗书院山长,未上卒。私谥渊颖先生。有《渊颖集》
二月十六日,前乡贡进士韩愈,谨再拜言相公阁下:
向上书及所著文后,待命凡十有九日,不得命。恐惧不敢逃遁,不知所为,乃复敢自纳于不测之诛,以求毕其说,而请命于左右。
愈闻之:蹈水火者之求免于人也,不惟其父兄子弟之慈爱,然后呼而望之也。将有介于其侧者,虽其所憎怨,苟不至乎欲其死者,则将大其声疾呼而望其仁之也。彼介于其侧者,闻其声而见其事,不惟其父兄子弟之慈爱,然后往而全之也。虽有所憎怨,苟不至乎欲其死者,则将狂奔尽气,濡手足,焦毛发,救之而不辞也。若是者何哉?其势诚急而其情诚可悲也。
愈之强学力行有年矣。愚不惟道之险夷,行且不息,以蹈于穷饿之水火,其既危且亟矣,大其声而疾呼矣。阁下其亦闻而见之矣,其将往而全之欤?抑将安而不救欤?有来言于阁下者曰:“有观溺于水而爇于火者,有可救之道,而终莫之救也。”阁下且以为仁人乎哉?不然,若愈者,亦君子之所宜动心者也。
或谓愈:“子言则然矣,宰相则知子矣,如时不可何?”愈窃谓之不知言者。诚其材能不足当吾贤相之举耳;若所谓时者,固在上位者之为耳,非天之所为也。前五六年时,宰相荐闻,尚有自布衣蒙抽擢者,与今岂异时哉?且今节度、观察使及防御营田诸小使等,尚得自举判官,无间于已仕未仕者;况在宰相,吾君所尊敬者,而曰不可乎?古之进人者,或取于盗,或举于管库。今布衣虽贱,犹足以方乎此。情隘辞蹙,不知所裁,亦惟少垂怜焉。
愈再拜。