译文及注释
译文
园中池水清澈透碧，一夜骤雨花落飘零，竟使林岛绿肥红消。艳丽的春天过了，尚有金钿、遗落于香尘芳草。漫步在初夏绿荫的小道，渐渐发现枝叶繁茂交错，路径越来越狭窄。沉醉在这一片幽深的密林中，翠圆的绿叶招人喜爱，胜过三春赏花好。
花架下的落花还没有清扫，嗔怪佳人已是清晨仍然还在睡懒觉。柳丝只系船棹不系春，阊门自古是送别之地，有谁知道送走了多少春天呢？疲倦的蝴蝶也懒得飞起，故意盯扑在簪花破帽。黄昏里倾杯为春祭酹，城门重重紧闭，隔断那隐隐的钟声。
注释
扫花游：词牌名。双调，九十四字，上片十一句六仄韵，下片十句七仄韵。
古江村： 在苏州西园。
林岛： 指西园陂池中小岛及陆地上的花木。
深窈： 深幽的树林。
阊（chāng）门： 在今苏州市。宋时西园所在处，亦即古江村所在处
簪（zān）花： 头上插戴的花。
酹：把酒洒在地上表示祭奠或起誓。
参考资料：
鉴赏
《扫花游》，词牌名。双调，九十四字，上片十一句六仄韵，下片十句七仄韵。
“水园”三句，写暮春园林景色。“水园”，即荷池。题曰“送春”，所以古江村的园中在遭到一夜的急风骤雨摧残后，岸上、池中小岛上的花木尽都凋零，水上飘满落英，只有池中长满的碧绿的田田荷叶更显精神。“艳春”三句，述春去而迹遗。既曰“送春”，所以此言万紫千红的春天虽已过去了，但是飘到头饰上的微尘中还含有花的香味，在游园女子的身上能找到春草的气息。“步绕”两句，写初夏景色。入夏之后，如果人们在绿荫下散步，会发觉树上的枝叶繁密交杂，使林中小径显得更加窄小。“小”字韵咏“新阴”入细。“醉深窈”三句，说明自己对浓绿的喜爱程度。因为绿色表示生命，古今爱绿之心相同，所以词人深深地沉醉在这深幽繁茂的浓绿荫中，觉得那翠绿色的片片圆叶，比千姿百态的繁花具有更强大的生命力。故此，词人在“送春”时，对“落花流水春去也”，没有留恋之意。“好” 字韵，写“绿阴幽草胜花时”妙极。
“芳架”三句，再叙暮春之景。此言暮春时节，花架上的白色花瓣还没有来得及清扫掉，从窗口射入照在美人床上锦被的阳光已变得翡翠色了（此因阳光从浓绿中透入之故也），所以使床上佳人更感到神思困乏，懒于起床。此是写佳人之春困，是第一层“送春”。“柳丝”三句。“阊门”，即是西园，也就是“古江村”的所在地。此言在古江村近旁的阊门运河边、柳树下，拴着即将离开的客船不知道在这条运河上，也曾经送别了多少个春天。古时有折柳送别的习俗，今柳丝终不能拴住客船，留住行人。这儿的“系棹”所想留住的实是词人心中的去妾，即上句的“困迷清晓”的“佳人”，及“送春”中的“春”所暗示的伊人也。此为第二层行客之“送春”。“倦蝶”两句，言彩蝶受到和暖的阳光照射（即外界因素的影响），更懒于飞翔，所以它就只能就近挑选一处地方，如破帽上的簪花之类停下来休息。这里是指其也已年老力衰，离开这里（即“飞”）后，所能选择的新家，也只能如破帽上的簪花一样属一时新鲜也。此潦倒中含有闲放也，是第三层词人的“送春”。“酹残照”两句，写实而兼影射。此言词人迎着夕阳洒酒于地送别残春。而古江村由于地处偏僻，受城墙阻隔，所以也听不见暮钟催晚的响声。这两句是梦窗化用周邦彦《扫花游》词结尾“黯凝伫，掩重关、遍城钟鼓”。而“酹残照”也是照应上片“醉深窈”。
本节内容由匿名网友上传，原作者已无法考证。本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。
创作背景
参考资料：
赏析
这首词抒写了词人对已经成为往事的一段爱情生活的回忆与追恋。送春亦即送人，是向自己的青春与往日的爱情告别，虽然这层意思在词中表现得含蓄吞吐，若隐若现，但是感情的脉络依然分明可见。
“水园沁碧，骤夜雨飘红，竟空林岛。”开头三句从送春写起，先推出这样一组镜头：一夜春雨，万花纷谢，只有满浸的池塘沁出一片碧色。“沁碧”和“飘红”两个动宾结构的词爱绿叶翠圆，胜看花好”，是无可奈何聊以自慰之辞。
“醉”字可以有两重含义：一是饮酒园中，以至沉醉；二是面对一片新绿，被自然风光和往事回忆所陶醉。句中似乎隐寓着这样的含义： 成熟的爱情胜过少年的热恋，耐人寻味。用“翠圆”二字形容树叶间青嫩的果实，也颇得其神。
过片“芳架雪未扫，怪翠被佳人，困迷清晓”三句，写满架如雪的茶靡，“开到茶蘼花事了”，这殿春的花，正意味着春光将逝。“柳丝系棹，问阊门自古，送春多少？”一句，由景及情，切题送春。“一丝柳，一寸柔情”，河边系棹的丝丝垂柳，仿佛就是从心中吐出的寸寸柔情。阊门自古是送别之地，正是在这里，词人送走了自己的青春，也告别了昔日的恋人，百感交集。
“倦蝶慵飞，故扑簪花破帽”二句，写出了在经历过江湖飘泊，情场失意之后的颓唐心情。青春已逝，旧情难再，自己徒然在旧地徘徊，拣拾那些温馨的回忆，正像一只慵飞的蝴蝶依然留恋着簪花破帽。苏东坡诗有句“破帽多情却恋头”，又“老去簪花不自羞，花应羞上老人头”。“簪花破帽”四字，既有自喻之意，也含自嘲之谑，形象地表现了当时环境中的复杂心态。
“酹残照，掩重城，暮钟不到。”在一片夕照之中，酹酒于地，送春归去，此时紧闭的城门已隔断了远处隐隐的钟声。以景结情，余音袅袅，言尽而意犹未尽。
该词上片先写残春景象、后写入夏的景象。下片另开意境，分三层写送春，最后说到自己送春时的情形，表达了孤苦寥落之情。全词紧扣题意“送春”，运用渲染、借景抒情等手法，描述了苏州古江村周围田园上春末夏初的景色和作者自己的感受。
参考资料：
创作背景
本节内容由匿名网友上传，原作者已无法考证。本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。
吴文英（约1200～1260），字君特，号梦窗，晚年又号觉翁，四明（今浙江宁波）人。原出翁姓，后出嗣吴氏。与贾似道友善。有《梦窗词集》一部，存词三百四十余首，分四卷本与一卷本。其词作数量丰沃，风格雅致，多酬答、伤时与忆悼之作，号“词中李商隐”。而后世品评却甚有争论。
白居易
韩愈古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。
张可久潜身且入无何，醉里乾坤大。蹉跎，和，邻友相合。就山家酒嫩鱼活，当歌，百无拘逍遥，千自在快活。日日朝朝，落落跎跎。酒瓮边行，花丛里过，沉醉后由他。
今日红尘在，明日青春过。枉张罗，枉张罗，世事都参破。饮金波，饮金波，一任傍人笑我。
徐再思
陈维崧
纳兰性德
辛弃疾
李好古
陈允平
姚述尧