译文及注释
译文
我们不在同一个地方，未享同一片山川。但当我们抬头时，看到的是同一轮明月。
寄言诸位佛门弟子，一日结下往后的佛缘。
注释
异域：指相隔辽远的两地。
简析
《绣袈裟衣缘》是一首四言古诗。此诗以山川和风月作为象征，以佛教信徒为对象，表达了诗人对于超越地域、文化、宗教差异的普世情感的向往，以及对于佛教信徒共同修行、结下深厚法缘的期许。这种情怀不仅具有深刻的文化内涵，也映射出人类命运共同体的理念。
（?—729）日本人。天武天皇之孙，高市皇子之子。历任中纳言、大纳言。养老五年(717)任右大臣，柄执朝政。神龟六年(729)去职后自杀。执政期间，曾托遣唐使赠袈裟若干予唐僧人，上绣韵语4句。扬州僧见后，起东渡传法之兴。事迹见汪向荣校注本《唐大和上东征传》。《全唐诗》存诗1首。
白居易
左丘明子皮欲使尹何为邑。子产曰：“少，未知可否。”子皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”子产曰；“不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政。犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？子于郑国，栋也。栋折榱崩，侨将厌焉，敢不尽言？子有美锦，不使人学制焉。大官大邑，身之所庇也，而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。譬如田猎，射御贯，则能获禽；若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧，何暇思获？
子皮曰：“善哉！虎不敏。吾闻君子务知大者、远者，小人务知小者、近者。我，小人也。衣服附在吾身，我知而慎之；大官、大邑，所以庇身也，我远而慢之。微子之言，吾不知也。他日我曰：‘子为郑国，我为吾家，以庇焉，其可也。’今而后知不足。自今请虽吾家，听子而行。”子产曰：“人心之不同，如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎？抑心所谓危，亦以告也。”子皮以为忠，故委政焉。子产是以能为郑国。
珠帘秀山无数，烟万缕，憔悴煞玉堂人物。倚篷窗一身儿活受苦，恨不得随大江东去。
冬季会黎正卿分司席上
开年近，酿酒醇，是谁传竹边梅信？小斋中主宾三四人，旋蒸来醉乡风韵。
吴西逸
阎选
李好古
陈允平庾岭封的皪，淇园折琅玕。
漠漠梨花烂漫，纷纷柳絮飞残。
直疑潢潦惊翻，斜风溯狂澜。
对此频胜赏，一醉饱清欢。
呼?童翦韭，和冰先荐春盘。
怕东风吹散，留尊待月，倚阑莫惜今夜看。
毛滂
顾太清
李清照