五龙戢号，云鸟纂纪。淳化既离，义风载始。轩冕垂容，文教乃理。

奕奕洪族，盛德丰祀。

于赫皇吴，应天统元。丞相文烈，公光赞勋。九命皇耀，茂德弥勤。

华黻袭藻，金石载振。

渊哉陆生，丕显洪胄。亦崇懿风，邈此弘裕。无竞厥德，丰光伊茂。

文以义好，施以仁富。

山积惟峻，道隆名遐。潜景在渊，龙跃承华。既淑尔仪，谁不允嘉。

有漼重渊，载清其波。

济济皇朝，峨峨髦士。序爵以贤，惟俊萃止。翩翻二宫，令问不已。

乃迁华阁，皇典斯纪。

思文大谟，恢我王猷。清风肆穆，雅宪允休。迈彼江川，邈此北流。

微言兰馥，玉藻云浮。

遭时之险，虎宰滔天。凭德美重，絷此俊贤。休否既亨，名以德渊。

清徽伊铄，赞之弥坚。

明明大象，玄鉴照微。显允君子，求福不回。善挹馀庆，险以德祈。

澄浊以清，罔有不晖。

释彼短寄，乐此窈冥。形以神和，思以情新。青云方乘，芳饵可捐。

达观在一，万物自宾。

制动以静，秘景在阴。灵根可栖，乐此隈岑。关楗重闭，谁和子音。

瞻彼晨风，思托茂林。

　　虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。

　　当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。

　　良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！